Архивы автора: Admin

Рекомендовано

Евхаристия и Причащение: избранное

Евхаристия  (формат Word и htm)
Божественная Евхаристия как основа духовной жизни и залог спасения
Профессор Архимандрит Киприан (Керн). Евхаристия от А до Я
Евхаристия в Древней Церкви и современная практика
Литургия и подвижничество
А. Шмеман Евхаристия – Таинство Царства
А. Шмеман Святая Святым. Некоторые замечания о причащении Святых Тайн
Еп. Илларион Таинство веры
Архимандрит Нектарий Участие в Евхаристической Трапезе

Подробнее »

Причащение

Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

Приготовление Святых Даров для Причащения совершается на Евхарúстии (греч. благодарение), почему это Таинство и имеет двойное название - Причащение, или Евхаристия.

Причащение (Причастие, принятие Святых Тела и Крови Христовых) - это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально Подробнее »

Отпевание

      Отпевание – совершаемый священником заупокойный богослужебный чин, которым Церковь провожает в вечную жизнь преставившегося от временного жития своего члена, молитвенно ходатайствуя ему прощение согрешений и упокоение в Небесном Царстве.

      Совершается отпевание на третий день после смерти, в церкви или на дому, куда приглашается священник. При этом все провожающие усопшего молятся с зажженными свечами, знаменующими Невечерний Свет вечности. При прощании целуется иконка на груди и чело (венчик) усопшего.

      Существует еще заочное отпевание, называемое проводами. Оно совершается, обычно, когда по каким-либо причинам нет возможности отпеть усопшего в храме или дома. Чтобы заказать заочное отпевание, необходимо иметь свидетельство о смерти. Священник дает заказавшему отпевание венчик, разрешительную молитву и погребальную землю: венчик надо наложить на чело (лоб) усопшего, подорожную вложить в правую руку, а землей крестообразно посыпать тело (от головы к ногам и от правого плеча к левому) перед закрытием гроба. Если погребение уже совершено, то земля крестообразно высыпается на могилу, а венчик и подорожную следует неглубоко закопать в нее. В случае же, когда могила по каким-либо причинам недоступна, подорожную и венчик надо сжечь, а землю и пепел рассыпать на любой могиле, на которой установлен крест.

      Не отпеваются некрещеные (в том числе и младенцы), инославные и иноверные, также убитые при совершении преступления и самоубийцы. В последнем случае усопший может быть отпет, если покончил с собой в состоянии невменяемости или сумасшествия. Для этого родственники могут испросить письменное разрешение у правящего архиерея, подав ему прошение с приложенным медицинским заключением о причине смерти их близкого.

      По особому чину совершается отпевание в дни Светлой Пасхальной седмицы: вместо печальных заупокойных молитвословий поются радостные торжественные песнопения Святой Пасхи – праздника Воскресения Христова и всех верующих в Него. Если точно не известно – был отпет человек или нет, следует заказать заочное отпевание.

Крещение

О таинстве крещения

      Крещение Господне (Святое Богоявление)

      Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. Крещение празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. Накануне праздника, 18 января, установлен строгий пост.

      Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом.

      «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1,9-11).

      Слово «крещаю», «крещу» в переводе с греческого означает «погружаю в воду». Нельзя понять смысла и важности крещения, не уяснив прежде символического и реального значения воды в Ветхом Завете. Вода — начало жизни. Именно из воды, оплодотворенной животворящим Духом, произойдут все живые существа. Где нет воды — там пустыня. Но вода же может и разрушать, и уничтожать — как водою великого потопа Бог залил грехи и разрушил зло человеческое.

      В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления — в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоемов.

      Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал:«Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 7-8).

      И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14-15).

      После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я видел, я свидетельствую: Он — Избранник Божий», — подтверждает Иоанн Креститель. («Мессия» по-еврейски — то же, что по-гречески «Христос», то есть «Помазанник Божий»). Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый окрещающийся приобщается этой тайне, по словам Христа к Своим ученикам «Идите, научите все народы, крест их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).

      Что должен знать человек, решивший креститься, пожелавший выйти из пагубного безрелигиозного состояния?

      Крещение — величайшее христианское таинство, очищающее человека от грехов и снимающее с него осуждение за первородный грех. С крещения начинается соприкосновение человека с Церковью, он становится членом тела церковного, за него начинает молиться вся церковная полнота.

      Крещение установил собственным примером Иисус Христос, крестившийся в Иордане. Еще в своей беседе с Никодимом Господь говорил: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан., 3,5). И потом после своего Воскресения Господь сказал своим ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына Я и Святого Духа» (Матф., 28, 19). Кроме того, в Евангелие от Марка Иисус Христос говорит так: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет». Эти слова Спасителя о том, что человек верующий должен креститься.

      Вещество, через которое совершается крещение, — вода, освящаемая особым образом во время таинства. Омовение в водах Иордана на Востоке означало принять обряд покаяния. Вода символизирует ту стихию, которой все очищается и омывается. Господь Иисус Христос, крестясь, освятил естество вод Своим Пречистым Телом.

      Совершает таинство крещения священнослужитель, но в случае крайней необходимости окрестить может и любой христианин. Крещение мирянами особенно было распространено во времена гонения на Церковь в советский период, когда из деревень изгнали священников. Они и благословляли верующих женщин крестить младенцев. Но когда человек, крещенный бабушкой, вырастал, ему требовалось принять таинство миропомазанием. Сегодня немало таких людей приходит в Церковь.

      Бывает и так, что в роддоме умирает новорожденный, и чтобы он умер христианином, его могут окрестить или мать, или медсестра. Важно правильно произнести совершительную формулу таинства, звучащую следующим образом: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святого Духа. Аминь». Хорошо, если есть в этот момент святая вода, но можно крестить младенца и в обычной. Был случай, когда родители слишком поздно обратились к батюшке с просьбой окрестить полугодовалого ребенка, лежавшего в палате интенсивной терапии. До приезда священника он умер.

      В Православии существуют два образа крещения — погружение в воду и обливание ею. Самый древний из них — погружение младенца в купель. Но нельзя забывать, что в России крещение детей в православной семье считалось обязательным, как и их последующее церковное воспитание. Сегодня мы наблюдаем другое — много крестится взрослых. Для их крещения у Церкви нет возможности устраивать специальные бассейны, поэтому таинство совершается обливанием водой.

      Человек, решивший креститься, должен воспринимать крещение как святое, жизненно важное таинство, требующее полной внутренней самоотдачи. «Кто будет веровать и креститься, — говорит Спаситель, — спасен будет». Чтобы стать членом Церкви, надо веровать в Господа нашего Иисуса Христа, Его спасительное учение, Его Воскресение. Надо иметь хоть бы начальные знания о своей вере, и прежде всего знать такие молитвы, как «Отче наш…», «Богородица Дева…». Знакомиться с самой сутью веры перед крещением человек должен для того, чтобы выяснить, нужно ли это ему, горит ли в нем сердце, когда он слышит глаголы жизни вечной, ибо только в ответ на это горение сердца, в ответ на движение человеческой воли к Богу и подается в крещении полнота благодати, а вовсе не в ответ на сумму знаний. Необходимые знания о своей вере христианин может и должен получать и после крещения. Есть в чинопоследовании и момент, когда человек дает обещание не поклоняться дьяволу, не соблазняться на грех. Обещает, что не пойдет искать помощи вне Бога, отрекается от прежнего зловерия, будь то язычество, экстрасенсорика, то есть от всего, чем он болел, пребывая вне света Христова.

      Сейчас появилось большое количество православной литературы. Человеку, «истинного Бога познать желаяй и спасения ищай», она дает возможность узнать о православной вере как можно полнее.

      Что касается крещения детей, в чем обвиняют нас сектанты, то даже во времена первоапостольские апостолы крестили целые семьи, где, конечно, были и дети. Если ребенок растет в верующей семье, то почему нельзя его причащать, почему родителям нельзя молиться о нем в церкви? В Православии все это естественно и иначе быть не может. Поэтому существует институт крестных — ответчиков перед Богом за веру своих крестников. Это может быть или крестная, или крестный, которые желали бы на деле стать воспитателями своих крестников, Они водят их к причастию, рассказывают о вере.

      Крещение уже само по себе дает дитяти благодатные дары, невидимо таинственно изменяет жизнь человека к лучшему, приводит его к Богу.

      Что означает таинство крещения

      Таинство Крещения связано с коренным переломом в жизни человека. Стать христианином – это не значит переменить убеждения или даже образ жизни, это значит решительно переродиться, стать новым человеком. В Таинстве Крещения человек духовно рождается для Жизни Вечной. В Крещении падшая природа человека благодатно соединяется со Христом и благодаря этому обновляется и освобождается от первородного греха. Просветившись Святым Крещением, человек становится членом Церкви, благодатного Царства Христова.

      Крестик для крещения

      Его можно купить в храме, тем более что там продаются уже освященные крестики. У многих уже есть какой-то крестик, часто это семейная реликвия или подарок. Такой крестик надо предварительно показать священнику, и он определит, правильно ли этот крестик сделан, и освятит его. Православный крест обычно бывает восьмиконечным, то есть имеет три перекладины. Верхняя – короткая, на ней помещается надпись И. Н. Ц. И. (Иисус Назорей Царь Иудейский). Средняя – самая длинная. Нижняя косая – тоже короткая, левый от нас конец этой перекладины выше, чем правый. Во многих храмах крестик дается прямо при Крещении, если об этом не позаботились заранее.

      Православная Церковь не отвергает и четырехконечных крестов, у которых только одна перекладина – длинная средняя. Крестик может быть как с изображением распятия, так и без него. На православном изображении распятия ступни ног располагаются рядом друг с другом ровно.

      Для крестика нужна ленточка или цепочка. Ее нужно предварительно померить, чтобы она легко одевалась через голову.

      Крестные (восприемники)

      По традиции Церкви младенца следует крестить в восьмой или на сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния – двух главных условий соединения с Богом – нельзя. Поэтому с древних времен появились «крестные» – люди, по вере которых крестят младенцев (попутно следует заметить, что при крещении взрослых старше 18 лет крестные не нужны).

      Крестные обязательно должны быть крещеные и верующие, так как они берут на себя обязательство воспитывать своих крестников в духе Православия и благочестия. После погружения младенца в купель крестный принимает его из рук священника. Отсюда славянское название – восприемник. Тем самым он на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе и ответ за это воспитание будет давать на Страшном Суде.

      По русской традиции крестных бывает двое – женщина и мужчина, но обязателен лишь один. Для мальчика это мужчина, для девочки – женщина. Родители не могут быть крестными своего ребенка; муж и жена крестными одного младенца. А вот бабушки, дедушки, братья и сестры вполне могут стать крестными родителями.

      Некоторые спрашивают, не лучше ли отложить Крещение до того времени, когда ребенок сможет сам сознательно сказать, что он верит в Бога? Не лучше. Ведь в Таинстве Крещения ребенок получает особую благодать, которая поможет ему в жизни. Он становится членом Церкви и может поэтому быть участником святых Таинств. В том числе и Таинства Евхаристии – причащаться Святых Христовых Тайн.

      Если крестятся взрослые

      Когда Таинство совершается над взрослыми, для Крещения требуется вера в Господа, знакомство с Евангелием и знание основных молитв. Часто священник просит прочитать Символ веры – молитву, в которой содержатся главные истины православной веры. Поэтому хорошо бы узнать, проводятся ли при храме специальные беседы для «оглашенных» (готовящихся принять Крещение и изучающих основы православной веры).

      В дни перед принятием Таинства нужно читать Евангелие и книги, разъясняющие христианские догматы, например, Закон Божий. Знайте, что эти дни – особые, поэтому не следует рассеивать внимание на другие, пусть даже очень важные проблемы. Избегайте суеты, пустых разговоров, смотрения телевизора, не участвуйте в различных увеселениях, ибо то, что вы будете принимать, велико и свято, а все святое Божие принимается с величайшим трепетом и благоговением.

      Если есть возможность, соблюдайте пост в течение двух-трех дней. В сам день Крещения желательно (но не обязательно!) с утра не есть, не пить и не курить, живущим в браке накануне ночью воздержаться от супружеского общения.

      Святыня Божия требует от человека особой чистоты. Являться ко Крещению нужно предельно чистыми и опрятными. Женщины в месячной нечистоте не приступают к купели Крещения до окончания этих дней.

      Кроме того, женщины приходят креститься без косметики и украшений. К началу таинства надо приходить вовремя. Необязательно креститься в воскресный день, если в храме и в будние дни совершают это великое Таинство.

      Желательно быть в такой одежде, чтобы легко можно было помазать грудь, руки, колени. Поэтому хороши рубашки, блузки с короткими рукавами и с застежками спереди. Женщинам рекомендуется одеть не очень длинную юбку, а мужчинам – свободные брюки, чтобы можно было их закатать наверх. Еще понадобится полотенце.

      Как совершается таинство крещения

      Первое священнодействие Крещения – человеку нарекают имя, он обретает небесного покровителя в лице святого, имя которого ему нарекли.

      Следующее священнодействие – это возложение руки в знак защиты и благословения. Рука священника здесь – это рука Самого Господа, который с этих пор берет под Свою особую защиту и покровительство пришедшего к нему человека.

      Затем читаются молитвы, в которых Церковь в лице свяенника запрещает великим и страшным Божиим именем дьяволу и нечистым духам строить козни крещаемому и гонит его прочь.

      После того как нечистый дух изгнан и заклят именем Божиим, настает время человеку самому отказаться от него. Священник поворачивает и крестных, и их крестника лицом на запад, то есть символически – ко тьме, в которой живут злые духи, чтобы встретиться с ними напрямую, но уже находясь под церковной защитой.

      Следующие вопросы надо знать и крестным и крестнику, потому что на них нужно сознательно отвечать.

      Священник:

      – Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всякого служения ему, и от всякой гордыни его?

      Крестник или крестный (за ребенка):

      – Отрицаюсь.

      Эти вопрос и ответ повторяются трижды.

      Тогда священник говорит:

      – Дунь и плюнь на него.

      Плевок – это знак крайнего презрения. После этого священник велит всем повернуться лицом на восток, к Господу, и спрашивает:

      – Сочетаешься ли Христу?

      Ответ:

      – Сочетаюсь.

      Вопрос и ответ повторяются трижды. Этими ответами крестник или крестный исповедают верность Христу. Затем они читают Символ веры.

      После освящения воды и елея священник помазует елеем вначале воду, а затем крещаемого и трижды погружает его в святую воду со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца – аминь. И Сына – аминь. И Святаго Духа – аминь». В этот момент Благодать Святого Духа озаряет всего человека, и под действием Божественной Благодати физическое и духовное существо человека изменяется: он как бы заново рождается в другом качестве (потому Крещение и называют вторым рождением). Крещение совершается лишь однажды, как однажды и рождается человек. Из купели крещеного воспринимает от священника крестный (крестная). Тут же надеваются крестик и белая рубашечка, которые надо держать в этот момент наготове. Белая одежда служит знаком чистоты души после Крещения и напоминает ему, что он и впредь должен сохранять эту чистоту, а крест служит видимым знаком его веры в Иисуса Христа. Все грехи, совершенные человеком до Крещения, прощаются Богом, к новопосвященному христианину приставляется наставник и хранитель души – Ангел Хранитель. Полученную в Таинстве Крещения Благодать христианин несет в себе до конца жизни, либо умножая ее в себе праведной жизнью, либо растрачивая через грехопадения.

      При смертельной опасности для жизни ребенка или взрослого окрестить его позволительно любому православному христианину, трижды погружая его в воду или обливая с молитвой «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца – аминь. И Сына – аминь. И Святаго Духа – аминь». Если опасность благополучно миновала, то окрещенного в экстремальных условиях нужно привести (принести) в церковь, чтобы священник дополнил крещение положенными молитвами и помазал миром. Но второй раз крещение (погружение в воду) не совершается. Если взрослый не знает, крестили его или нет, не у кого об этом спросить, то над ним совершается Крещение полным чином.

      Таинство миропомазания

      Новая жизнь, полученная в Таинстве Крещения, требует от христианина постоянной духовной работы над собой. Миропомазание – Таинство, в котором верующему при помазании освященным Миром во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, укрепляющие в жизни духовной. Христианин, получивший в Таинстве Крещения очищение от грехов, обновление жизни, рождение в Жизнь Вечную, в Таинстве Миропомазания обретает полноту Благодати как Дар Святого Духа.

      Таинство Миропомазания совершается сразу после Крещения. Оно как бы присоединяется к Таинству Крещения, вместе они составляют единое чинопоследование. Как и Крещение. Таинство Миропомазания не повторяется, только цари удостаивались его дважды – второй раз Миропомазание совершалось во время их Венчания на Царство.

      Миропомазание совершается тотчас после погружения в купель. Священник читает молитву, в которой благодарит Господа за очищение, освящение и рождение от воды и Духа нового члена Церкви и просит дать через Миропомазание печать дара Духа Святого.

Исповедь

      Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом.

      Это Таинство называют вторым Крещением. В современной Церкви оно, как правило, предшествует Таинству Причащения Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, поскольку приготавливает души кающихся к участию в этой Великой Трапезе. Необходимость в Таинстве Покаяния связана с тем, что человек, ставший христианином в Таинстве Крещения, омывшем все его грехи, продолжает грешить по немощи человеческого естества. Эти грехи отделяют человека от Бога и ставят между ними серьезную преграду. Может ли человек преодолеть этот болезненный разрыв своими силами? Нет. Если бы не было Покаяния, человек не смог бы спастись, не смог бы сохранить обретенное в Таинстве Крещения единение со Христом.

      Покаяние – это духовный труд, усилие согрешившего человека, направленное на то, чтобы восстановить связь с Богом, чтобы быть причастником Его Царства. Покаяние подразумевает такое духовное делание христианина, в результате которого совершённый грех становится ему ненавистным. Покаянное усилие человека приемлется Господом как самая большая жертва, самое значимое его каждодневное делание.

      В Священном Писании Покаяние является необходимым условием для спасенияесли не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13; 3). И оно с радостью приемлется Господом и угодно Ему: так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15; 7). В непрерывной борьбе с грехом, продолжающейся всю земную жизнь человека, бывают поражения и порой тяжкие падения. Но после них христианин должен вновь и вновь вставать, каяться и, не поддаваясь унынию, продолжать свой путь, потому что милосердие Божье бесконечно.

      Плод покаяния – примирение с Богом и людьми и духовная радость от открывшейся человеку причастности к жизни Божьей.

      Прощение грехов подается человеку через молитву и священнодействие священника, которому от Бога в Таинстве Священства дана благодать прощать на земле грехи. Покаявшийся грешник получает в Таинстве оправдание и освящение, а исповеданный грех полностью изглаживается из жизни человека и перестает разрушать его душу.

      Видимая сторона Таинства Покаяния заключается в исповедании грехов, приносимом кающимся Богу в присутствии священника, и в разрешении грехов, совершаемом Богом через священнослужителя.

      Это происходит следующим образом.

1. Священник читает предварительные молитвы из чинопоследования Таинства Покаяния, побуждая исповедников к чистосердечному раскаянию.

2. Кающийся, стоя перед крестом и Евангелием, лежащими на аналое, как перед Самим Господом, устно исповедует все свои грехи, ничего не скрывая и не оправдываясь.

3. Священник, приняв эту исповедь, покрывает голову кающегося епитрахилью и читает разрешительную молитву, через которую именем Иисуса Христа разрешает кающегося от всех тех грехов, в которых он исповедался.

      Невидимое действие благодати Божией состоит в том, что кающийся, при видимом свидетельстве прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом. В результате этого исповедник примиряется с Богом, Церковью и собственной совестью и освобождается от наказаний за исповеданные грехи в вечности.

 

Венчание


      Что такое церковное венчание: начало или итог? Не начало, потому что таковым является Любовь. И не итог, потому что еще многое предстоит сделать. Венчание – это благословение церкви, укрепление двух разных людей на пути совместной жизни и закрепление выбранного ими решения. Иными словами, венчание – это этап, за которым следует продолжение.

      Венчание – одно из семи таинств Русской православной церкви. Полагают, что брак был установлен Богом еще в раю, а Иисус Христос, будучи гостем на браке в Кане Галилейской, освятил, подтвердил само устройство брака. Долгое время (вплоть до X века) в церкви не существовало особого чина венчания, да и потом он появлялся постепенно, поэтапно. Вначале достаточно было объявить себя мужем и женой в церковной общине – в этом случае брак считался совершенным и его нельзя было расторгнуть. Позднее нужно было взять благословение священника на брак, иногда требовалось присутствие священника на свадебном пиру. К X веку христианин и христианка, желающие вступить в брак, должны были причаститься вместе за Евхаристией (Евхаристией или Литургией называется главное христианское богослужение). Именно из чина Литургии возникло современное таинство Венчания.

      Обручение

      Таинству брака предшествует обручение. На Руси до XVIII века оно происходило за месяц или даже за год до венчания и являлось своего рода договором, юридическим обязательством заключения брака в будущем. Но в то же время обручение могло быть расторгнуто. Например, если выяснялось, что жених или невеста уже дали обещание кому-то другому. Если обручение расторгалось по неуважительным причинам, расторгнувшая сторона должна была выплатить значительную денежную компенсацию. На Западе (в католической и протестантской церкви) аналогом обручения была помолвка. Ее светская часть – обмен кольцами за некоторое время до свадьбы и публичное объявление предполагаемой даты бракосочетания – и сегодня является традицией в состоятельных аристократических семьях Европы.

      В наши дни в Русской православной церкви обручение происходит непосредственно перед венчанием в притворе храма (притвор располагается сразу за входом в храм, и если церковь маленькая, обручение может происходить почти у самых дверей).

      Сначала из алтаря к месту совершения обручения выносят Крест и Евангелие. Обручающиеся стоят в притворе храма отдельно: жених – справа, невеста – слева. Священник епитрахилью (епитрахиль – по-славянски «нагрудник» – символ власти Христовой, данной священнику) соединяет руки жениха и невесты и ставит молодых в центр. Затем благословляет жениха и невесту зажженными свечами. Свечи символизируют радость происходящего и готовность обручающихся служить Богу и друг другу. Перед тем как взять свечи, молодые крестятся. Креститься можно и нужно в любой момент венчания, и особенно перед действием священника, направленным непосредственно к жениху или невесте. Свечи принято держать рукой, прикрытой белым платком.

      Затем священник вновь возвращается в алтарь за кольцами, лежащими на святом Престоле, после чего происходит обмен кольцами. Сегодня эту процедуру совершает священник, но изначально это делали восприемники молодых, которых чаще называют шаферами или свидетелями. В наши дни свидетелем обычно является ближайший друг жениха, а свидетельницей – подруга невесты. Но изначально стоящие за спинами молодых восприемники являлись представителями их родителей или же крестными, то есть теми, кто воспринял (принял) на себя власть родителей.

      Обмен кольцами свидетельствует о скреплении брачного договора и о том, что на брак получено согласие родителей. Обмен кольцами происходит трижды – в знак осознания выбранного пути.

      Венчание

      Под пение «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» жених и невеста, ведомые священником, переходят в центральную часть храма. Священник ставит молодых перед аналоем с Крестом и Евангелием на белое подножие. Единое для двоих, подножие символизирует общую радость и нераздельное жительство в супружестве, а белый цвет – целомудрие и девство вступающих в брак. Подножие обычно приносят в храм сами молодые (как правило об этом заботится семья невесты). Это может быть белое полотенце, небольшая скатерть или просто кусок полотна (в некоторых храмах принято жертвовать подножие на нужды церкви). Иногда в качестве подножия используют расшитую крестами пеленку или праздничный детский уголок, сохранившийся еще с крещения невесты.

      Перед тем как обвенчать молодых, священник спрашивает жениха и невесту, тверды ли они в своих намерениях и не давали ли обещание брака кому-то другому: «Има-ши ли (имя) произволение благое и непринужденное взяти в жены (мужья) сию/сего (имя) егоже/еюже пред собою зде видеши? Не обещался ли иной невесте? (Не обещалась ли иному мужу?)» После ответов венчающихся, свидетельствующих об осознанности их решения, начинается само таинство венчания.

      В молитвах, которые читает священник, часто повторяются ветхозаветные праведники, верно и счастливо жившие в супружестве – Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иосиф и Асенефа, Моисей и Сепфора, Иоаким и Анна, Захария и Елиса-вета. Священник просит Господа даровать венчающимся «видеть чада чадов» – «детей детей», то есть внуков, благословить их благополучием («исполнить дома их пшеницей») и дать им «друг к другу любовь в союзе мира». В церковной молитве вспоминается, что еще в раю Господь создал Адаму жену – «помощника» для него, «восполняющего» его самого…

      Затем священник возлагает венцы на жениха и невесту. Иногда – реально, а иногда венцы над головами венчающихся держат восприемники. Венцы символизируют благословение Божие и соединение супругов в вечной жизни. В отрывке из Апостола («Деяний святых апостолов»), читаемом на венчании, говорится, что отныне двое должны стать одним целым – единой плотью. Евангелие, которое звучит в храме сразу после Апостола, рассказывает о браке в Кане Галилейской, где присутствовал Христос и где Он совершил первое чудо.

      После молитвы «Отче наш» нововенчаемые испивают общую чашу. Исторически общая чаша – это совместное причастие венчаемых на литургии. Ныне – это общая для двоих чаша с красным вином, благословленная священником. Вино в чаше напоминает о чуде превращения в него воды (а виноградное вино, как известно, является символом радости и полноты жизни). А то, что чаша является общей, единой для двоих, символизирует полное единство супругов, неразрывность их союза в радости и скорби, печали и утешении. Не случайно именно невеста допивает все до последней капли, ведь она – мудрая хранительница очага, призванная всегда думать о сохранении семьи.

      После этого священник под торжественное пение трижды обводит венчающихся вокруг аналоя (высокой четырехугольной подставки), на котором лежат Крест и Евангелие. Круг – символ вечности, вечного соединения мужа и жены во Христе. Интересно, что в православной традиции прошлых веков именно троекратное хождение вокруг аналоя считалось символом, знаком венчания. Об этом даже пелось в народных песнях: слова «Круг аналоя водил» означали, что герой обвенчался, женился на своей избраннице.

      И действительно, вскоре после хождения вокруг аналоя священник снимает венцы с нововенчанных. При этом жену он уподобляет Рахили, ветхозаветной праведнице, «хранящей пределы закона», то есть охраняющей законы семьи и церкви.

         Молебен

      Обычно в современной церковной практике к обручению и венчанию прибавляется краткий молебен о нововенчанных, причем в данном случае он происходит в самой непосредственной близости от алтаря – на амвоне, в центре солеи (возвышения перед иконостасом, отделяющим храм от алтаря). В конце молебна нововенчанным возглашается многолетие. После этого священник благословляет обвенчавшихся иконами: жениха – иконой Спасителя (реже иконой какого-то святого), невесту -иконой Богородицы. Иконы символизируют церковное и родительское благословение нововенчанных на совместную жизнь. Изначально эти иконы не приносили в церковь, родители благословляли ими молодых уже на пороге дома. Нередко после венчания с церковной колокольни раздается колокольный звон – знак всеобщей радости и торжества.

Моя судьба

1	Mydestiny1


Get the Flash Player to see this player.


2	Mydestiny2


Get the Flash Player to see this player.


3	Mydestiny3


Get the Flash Player to see this player.


4	Mydestiny4


Get the Flash Player to see this player.


5	Mydestiny5


Get the Flash Player to see this player.


6	Mydestiny6


Get the Flash Player to see this player.


7	Mydestiny7


Get the Flash Player to see this player.


8	Mydestiny8


Get the Flash Player to see this player.


9	Mydestiny9


Get the Flash Player to see this player.


10	Mydestiny10


Get the Flash Player to see this player.


11	Mydestiny11


Get the Flash Player to see this player.

Монастыри и храмы

1	Земля Иисуса


Get the Flash Player to see this player.


2	Исаакиевский Собор


Get the Flash Player to see this player.


3	Новоспасский монастырь


Get the Flash Player to see this player.


4	Преображенский собор Новокузнецка до реставрации


Get the Flash Player to see this player.


5	Русский Пантелеимонов монастырь Афон


Get the Flash Player to see this player.


6	Спасо-Преображенский собор 380 лет-г.Новокузнецк


Get the Flash Player to see this player.


7	Спасо-Преображенский собор


Get the Flash Player to see this player.

Лето Господне Шмелев

1	Благовещение


Get the Flash Player to see this player.


2	Введение во храм


Get the Flash Player to see this player.


3	Вознесение


Get the Flash Player to see this player.


4	Вход Господень во Иерусалим


Get the Flash Player to see this player.


5	Крест Господень


Get the Flash Player to see this player.


6	Крещение


Get the Flash Player to see this player.


7	Пасха


Get the Flash Player to see this player.


8	Пребражение


Get the Flash Player to see this player.


9	Рождество Богородицы


Get the Flash Player to see this player.


10	Рождество Пресвятой Богородицы


Get the Flash Player to see this player.


11	Рождество Христово


Get the Flash Player to see this player.


12	Сретение


Get the Flash Player to see this player.


13	Троица


Get the Flash Player to see this player.


14	Успение


Get the Flash Player to see this player.

Кураев-видео

1	Na TV


Get the Flash Player to see this player.


2	talkshow


Get the Flash Player to see this player.


3	Бог есть любовь


Get the Flash Player to see this player.


4	В защиту богословия


Get the Flash Player to see this player.


5	В чем согрешили адам и ева


Get the Flash Player to see this player.


6	Вера и неверие


Get the Flash Player to see this player.


7	Вера как верность


Get the Flash Player to see this player.


8	Вера как воля


Get the Flash Player to see this player.


9	Верую ибо абсурдно


Get the Flash Player to see this player.


10	Женщина в церкви белорусии


Get the Flash Player to see this player.


11	Искуство умирать


Get the Flash Player to see this player.


12	Кураев-Апокалипсис


Get the Flash Player to see this player.


13	Кураев-Аскетика и познание


Get the Flash Player to see this player.


14	Кураев-Библия в жизни христианина


Get the Flash Player to see this player.


15	Кураев-Земная биография бога


Get the Flash Player to see this player.


16	Кураев-Иерархия бытия по принципу откровения


Get the Flash Player to see this player.


17	Кураев-Инквизиция-За и против


Get the Flash Player to see this player.


18	Кураев-Коперник бруно галилей


Get the Flash Player to see this player.


19	Кураев-Лекция а риге 13-05-2004


Get the Flash Player to see this player.


20	Кураев-Лекция в риге 11-05-2004


Get the Flash Player to see this player.


21	Кураев-Матрица


Get the Flash Player to see this player.


22	Кураев-Мир православия разнообразен


Get the Flash Player to see this player.


23	Кураев-Мифы о православии-Москва 1997


Get the Flash Player to see this player.


24	Кураев-О евангелии от иуды


Get the Flash Player to see this player.


25	Кураев-О кончине мира


Get the Flash Player to see this player.


26	Кураев-О романе мастер и маргарита


Get the Flash Player to see this player.


27	Кураев-Откуда мы знаем о христе


Get the Flash Player to see this player.


28	Кураев-Христианство и кармическая философия


Get the Flash Player to see this player.


29	Кураев-Христианство и пантеизм-Екатеринбург 1997


Get the Flash Player to see this player.


30	Кураев-Церковь в истории и современности-Ответы и вопросы


Get the Flash Player to see this player.


31	Кураев-Церковь и свецкий мир


Get the Flash Player to see this player.


32	О воинской символике христианства


Get the Flash Player to see this player.


33	Об искупительной жертве христа


Get the Flash Player to see this player.


34	Парадокс церковного права


Get the Flash Player to see this player.


35	Православие в 2005г-Москва 1998г


Get the Flash Player to see this player.


36	Православие и протестантизм


Get the Flash Player to see this player.


37	Православие и современная молодежная культура


Get the Flash Player to see this player.


38	Православие-Неизвестная религия-Лек 1


Get the Flash Player to see this player.


39	Православие-Неизвестная религия-Лек 2


Get the Flash Player to see this player.


40	Православие-Неизвестная религия-Лек 3


Get the Flash Player to see this player.


41	Православие-Неизвестная религия-Лек 4


Get the Flash Player to see this player.


42	Православие-Неизвестная религия-Лек 5


Get the Flash Player to see this player.


43	Разрушить пресконференцию


Get the Flash Player to see this player.


44	Религиозная ситуация


Get the Flash Player to see this player.


45	Россия которую мы забыли- 2005


Get the Flash Player to see this player.


46	Социальная концепция РПЦ


Get the Flash Player to see this player.


47	Спрашивайте-Отвечаю 1


Get the Flash Player to see this player.


48	Спрашивайте-Отвечаю 2


Get the Flash Player to see this player.


49	Школа и церковь


Get the Flash Player to see this player.

История

1	Плащаница


Get the Flash Player to see this player.


2	Повесть туринской плащаницы


Get the Flash Player to see this player.

Инфо-образ

1	517


Get the Flash Player to see this player.


2	Ciblag_Bocxod


Get the Flash Player to see this player.


3	Архепископ Онуфрий воин Христов


Get the Flash Player to see this player.


4	Богомазы


Get the Flash Player to see this player.


5	Владыке Гурию 60 лет


Get the Flash Player to see this player.


6	Лагерь призрак


Get the Flash Player to see this player.


7	Программа-Преображение 1


Get the Flash Player to see this player.


8	Программа-Преображение 2


Get the Flash Player to see this player.


9	Программа-Преображение 3


Get the Flash Player to see this player.


10	Программа-Преображение 4


Get the Flash Player to see this player.


11	Программа-Преображение 5


Get the Flash Player to see this player.


12	Программа-Преображение 6


Get the Flash Player to see this player.


13	Программа-Преображение 7


Get the Flash Player to see this player.


14	Программа-Преображение 8


Get the Flash Player to see this player.


15	Русский час с прот.Дмитрием Смирновым


Get the Flash Player to see this player.


16	Северная колыбель России


Get the Flash Player to see this player.


17	Символ Веры 1


Get the Flash Player to see this player.


18	Символ Веры 2


Get the Flash Player to see this player.


19	Слово благодать несущее


Get the Flash Player to see this player.


20	Сюжеты-жизнь епархий


Get the Flash Player to see this player.


21	Тележурнал Неделя


Get the Flash Player to see this player.


22	Цикл исторических сюжетов 1


Get the Flash Player to see this player.


23	Цикл исторических сюжетов 2


Get the Flash Player to see this player.


24	Цикл новых передач Православие


Get the Flash Player to see this player.


25	Человек веры 1


Get the Flash Player to see this player.


26	Человек веры 2


Get the Flash Player to see this player.


27	Человек веры 3


Get the Flash Player to see this player.


28	Экзарх


Get the Flash Player to see this player.

Требуется видеотекарь

Уважаемые посетители сайта, дорогие братья и сёстры!
Для развития сайта необходимо несколько человек на добровольных началах в должность «Видеотекарь»
К основным задачам видеотекаря относится:
- просмотр видео/прослушивание аудио, размещенного на сайте монастыря
-  написание краткого описания к просмотренным записям
Необходимые навыки:
- умение просматривать видео/прослушивать аудио на сайте
- умение отправлять почту (не обязательно)
Всем желающим просьба обращаться через форму обратной связи на этой странице либо по адресу reloader1@mail.ru

Иерей Георгий Чистяков. Проповеди 2003

1	Общая исповедь 11 мая 2003


Get the Flash Player to see this player.


2	Христос воскресе 23 мая 2003


Get the Flash Player to see this player.


3	О духовной литературе 1 июня 2003


Get the Flash Player to see this player.


4	О вознесении 5 июня 2003


Get the Flash Player to see this player.


5	Учитель здесь и зовёт тебя 15 июня 2003


Get the Flash Player to see this player.


6	О служении 29 июня 2003


Get the Flash Player to see this player.


7	О петре и павле 12 июля 2003


Get the Flash Player to see this player.


8	О хлебе духовном 13 июля 2003


Get the Flash Player to see this player.

Иерей Георгий Чистяков Новый Завет

1	2


Get the Flash Player to see this player.


2	3


Get the Flash Player to see this player.


3	4


Get the Flash Player to see this player.


4	5


Get the Flash Player to see this player.


5	6


Get the Flash Player to see this player.


6	7


Get the Flash Player to see this player.


7	9


Get the Flash Player to see this player.


8	10


Get the Flash Player to see this player.


9	11


Get the Flash Player to see this player.


10	12


Get the Flash Player to see this player.


11	13


Get the Flash Player to see this player.


12	14


Get the Flash Player to see this player.


13	15


Get the Flash Player to see this player.


14	16


Get the Flash Player to see this player.


15	17


Get the Flash Player to see this player.


16	18


Get the Flash Player to see this player.


17	19


Get the Flash Player to see this player.


18	20


Get the Flash Player to see this player.


19	21


Get the Flash Player to see this player.


20	22


Get the Flash Player to see this player.


21	23


Get the Flash Player to see this player.


22	24


Get the Flash Player to see this player.


23	25


Get the Flash Player to see this player.


24	26


Get the Flash Player to see this player.


25	27


Get the Flash Player to see this player.


26	28


Get the Flash Player to see this player.


27	29


Get the Flash Player to see this player.


28	30


Get the Flash Player to see this player.


29	31


Get the Flash Player to see this player.